آرشیف

مدینه فاضله آرمان شهر سقراط افلاطونی ارسطوی که در دولت عادل منسجم می شود٬ که فضیلت انسانی شامل (خرد٬ شجاعت٬ اعتدال و عدالت) ماهیت آنست.

مدینه منور سیر تکمیلی معرفت معنوی با ماهیت نور عقل و نار عشق یا روح منور و عقل مکشوف است٬ که روش و آیین حضرت محمد ^(ص) در شهود و احمد با وحدت احد در باطن٬ بسوی خدا شناسی لامنتهی در سیر است. غایت همه ادیان معرفت است٬ جهاد اسلامی با ترور و دهشت هدف و غایت دین٬ از لحاظ وجود فلسفی دینی بوده نمی تواند. پس سیاست است نه دین و فلسفه …

خلاصه مدینه فاضله و مدینه منوره را:‌ فی الدنیا حسنه و فی الاخره حسنه دانست. که حسنه در دنیا و آخرت از هستی انسان برای انسان دلالت دارد.

هستی انسان که من هستم و ژرف من هستم = ما: پس هر خواسته از هستی انسان حسنه همه یا ما می باشد. یعنی وجود انسانی جدا از ما یا جمهوریت در خواسته حیوانی یا نفسی می باشد٬ که پدیداری آن جنگ با ماهیت برتری جوی است.

در نتیجه:

حسنه یا نفع عمومی از مبانی هستی انسان (عقل یا روح) در تصرف زمان همانا برنامه٬ برای اهداف از پدیداری اتحاد و وحدت می باشد. که فقط در عقلانیت یا دانشگاه محصول می شود: شجاعت در بیان حق و اعتدال در سیاست٬ تا عدالت بستری حسنه دنیا و آخرت برای انسان گردد.

که با درک فلسفه و وصل عرفان٬ وجود انسانی برای اهداف چون رفاه در دنیا و آرامش از معنویت تکمیل می شود. که هر دین و فلسفه که این سیر تکمیلی را٬ استنتاج نکند: نه دین است و نه فلسفه …

محمدآصف فقیری