بسم الله الرحمن الرحیم
 
چوکات بحث نقد تفکر دینی مبتنی بر انکار سنت به تاریخ 20 جولای در برنامۀ زهره شو در تیلویزون آریانا افغانستان.
زمینۀ تاریخی ظهور:
قرن دوم هجری در یک زمینۀ اجتماعی با درجات بالای علمی و با خصیصۀ غالب بودن امت مسلمه ، یعنی اینکه یک امت فاتح و غالب بود.:
1 ـ خوارج ( یک حرکت سیاسی و حقوقی را برپایۀ انکار سنت و احادیث رسول الله صلی الله علیه و سلم پی ریزی کردند که بلآخره منجر به تروریزم شد و گروه آزارقه به رهبری نافع بن ازرق با تشکیل محکمۀ تفتیش عقاید بنام محنه به عمال تروریستی خود شدت بخشیدند.
2 ـ معتزله ( این گروه با اثر پذیری از فلسفۀ یونان برخی احادیث و سنت های رسول الله صلی الله علیه و سلم را انکار کردند و یا توجیهات عقلی می کردند ).
یعنی اینکه در این دوره نزاکت های علمی کاملا مراعات می شدند و منکرین احادیث  و سنت رسول الله صلی الله علیه با درک سویۀ علمی جوامع اسلامی محطاطانه  نظریاتشان را انتشار می دادند .
این دورۀ ظهور با تلاش مفسرین و جد و جهد بلیغ محدثین به افول گرائید و  درمصر و عراق پس از ظهور های مقطعی دوباره سر به استان نیستی گذاشته است.
قرن سیزدهم هجری یا قرن نوزدهم میلادی در زمان حاکمیت استعمار و ضعف امت مسلمه:
1 ـ آغاز حرکت در شکل معتزلی توسط سر سید احمد خان .
بعد از سر سید احمد خان:
1 ـ مولوی چراغ علی.
2 ـ مولوی عبدالله چکرالوی.
3 ـ مولوی اسلم جیراج پوری
4 ـ غلام احمد پرویز
غلام احمد پرویز تفکر دینی مبتنی بر انکار سنت و احادیث رسول الله صلی الله علیه وسلم را به نهایت درجۀ ابتذال رسانید و آناینکه :
کمونیزم خدا باور بر سه اصل:
1 ـ قرآنی نظام ربوبیت ( الغای مالکیت شخصی ) ( کمونیزم )
2 ـ مرکز ملت ( خدا و رسول یعنی سبوح و قدوس ) ( طبقۀ حاکمه ، دولت و حکومت )
3 ـ الغای تمام تشکلات سیاسی و حقوقی  مستقل و آزاد.
نوت :
مرکز ملت حق دارد که هر فهم دینی و حقوقی و سیاسی مخالف فهم مرکز ملت ( طبقۀ حاکمه )  را چانس بروز و ابراز و اظهار ندهد.
مرکز ملت تنها ادارۀ است که حق تعیین حلال و حرام را دارد.
مرکز ملت تعیین کنندۀ درستی و نادرستی فکر دینی است، یا به عبارۀ دیگر ، این صلاحیت را دارد که مواردی را درست گوید و مواردی را نادرست.
کمونیزم خدا باور مرزا صاحب غلام احمد پرویز در میانۀ کمونیزم ایدیالستی افلاطون و کمونیزم الحادی مارکسیزم قرار دارد یعنی بعضی مماثلت ها با هردو با وجود حفظ اختلافات با هردو ، دارد.
نتایج و پی آمد ها :
1 ـ تفکر دینی مبتنی بر انکار سنت نو نیست ، تاریخ طولانی و مشخص دارد.
2 ـ تفکر دینی مبتنی بر انکار سنت رابطۀ مستقیم تاریخی با تروریزم دارد.
3 ـ در سیاست ، در رابطه با قدرت ، ارائه دهندۀ اسلام سیاسی است.
4 ـ استبداد مذهبی از خصایص عمده و اساسی تفکر دینی مبتی بر انکار سنت است.
5 ـ تفکر دینی مبتنی بر انکار سنت راه به شرک می برد و ثنویت یا دوآلیزم و یا دو خدائی در آن برجسته و چشمگیر است و رابطه هایش با توحید گسسته و منفصل است.
6 ـ تفکر دینی مبتنی بر انکار سنت ، ارائه دهندۀ پیامبری است که به طور کلی در تضاد با قرآنکریم قراردارد و متن قرآنکریم آنرا تائید نه می کند.
7 ـ تفکر دینی مبتنی بر انکار سنت ، خاستگاه اختلافات و تفاوت های لایتناهی در تفکر دینی است که این خود زمینۀ بروز جنگ های خانمان بر انداز می شود و وحدت جوامع دینی را آسیب جدی می رساند و در رابطه های بین المللی خطر بروز جنگ ها را افزایش می دهد.