آرشیف

داچې له دېموکراسۍ، د بیان آزادۍ، په اقتصاد کې  آزاد بازار، اسلام او سیاست او ورته مسایلو نه مونږ ته افراط او تفریط رسېدلای او دهشت او وحشت، ابتذال او د پلار په ګیره او مقدساتو خندل او ملنډې وهل، مونږ د روستي جمهوریت ترنامه لاندې تر داننه رارسېدلي انحرافات، فهم مو له مسایلو نیمچه او مبتذل دی، دا ټول هر ېو جدا عنوان او جدا  اوږد، ځانکړي او مشخص بحث ته، په مستند ډول اړتیا شته. واېو ېوڅه، استدلال کوو د بل څه او پایله مو د بل څه! 

ېو خطاء او نادرسته، بې معنا او بې محتوا تأکید هم همدا  بې معنا او غولونکی همه شمول حکومت تأکید  وه او دی چې له ۲۰ کلو، ډېر پرې غولول کېږو او له سره نه پوهېږو چه دا نو څه بلا شوه؟ 

د بن له کنفرانسه، تر دا اوسه د پردو د استخباراتو د نوکرانو او همسایه هیوادو حاکمیت ته همه شمول ویل دوکه وه او ده! 

افغانستان په تېره نیمه سده کې او بیا په روستېو درې لسیزو کې قومی، ژبنیز او سمتی حل نه لرو او نه لري او دا د اسلامي وحدت ( لا اله الا الله) او افغاني وحدت ( له آمو تر أباسینه، ېوه خاوره، ېوه وینه! )، ماتول وه او دي. 

د پردو افغان دښمنه او اسلام دښمنه هدفمنده برنامه وه او ده. 

مونږ په عالم أسباب کې هغه نسبي عادلانه  مشروع او متداول مشروع حاکمیت غواړو چې بشریت یې په اختیار کې لري او یا لرلای شي!  داسې حاکمیت او نظام چې  هلته د ېوه وګړي،  ېوې رایې حاکمیت او په دوامداره توګه دملت انتخاب اساس وي.

مونږ داسې نظام او ساختار  غواړو چې د سیستم او معقول سیستم پر بنیاد ولاړ ، داسې حاکمیت مېنځ ته راشي چې د دغه ملت ارزشونه په کې وپالل او وروزل شي او مثبت اړخونه یې نور هم انکشاف او وده وکړي.  

افغان ملت په مطلق ډول مسلمان دی، او مسلمان، طالب، ملا، مفتي، سلیم عقل، کتاب الله او سنت رسول الله (ص) لري او د مسلمان انتخاب به په همدې چوکاټ کې وي.

 د اسلام ستر پیامبر ( ص)  وعده کړې، چې امت مې پر ناروا اجماع نه کوي.

ملا، مفتي، خطیب،  طالب، او د ټولنې مخکښ، ملت ته د هغو په انتخاب کې مرسته، رهنمایی او ښې مشورې ورکوي، د رسالت اداء کوي، اما د ملت پر ځای تصمیم نه نیسي. 

ملت او انسان هغه وخت د خپل باور او عمل پاداش او اجر د الله ج له درباره تر لاسه کولای شي، جې د ستر ذات د هدایاتو په چوکاټ کې  د انتخاب فرصت ولري. که بل ورباندې د خپل، ېواځني، توتالیت، ټول واکه، او تیراني تحمیله کړه، نو ثواب او اجر هم دده نه دی او دا دنیا خو د فرصت، امتحان او انتخاب دور او لنډ فرصت دی. 

مونږ او هېڅ خودکامه او دیکتاتو حاکمیت حق نه لري، له چا د انتخاب حق واخلي!

 هغه حق چې الله متعال ورکړای، له خلکو مه أخلئ! 

الله ج به له ستاسو نا راضه شي!

 هیتلر، موسولیني، ستالین او …. په نړۍ کې د نوي عادلانه نظام تر نامه لاندې پر خلکو خپل نظام او سیستم تحمیلول غوښتل. مونږ لولو او أورو چې دوی ناکام او مفتضحه ناکام شول، نو دا کار نور مه کوئ!!! 

 داسې سیستم او نظام باید فعال شي، چې د ښو، مشروع، مدرنو، مدونو اسلامي او د افغان ټولنې د انکشاف سره برابر قوانین په مشروع او شفاف ډول تصویب او د قانون حاکمیت وي. والی، اوددولتی کار مند، وزیر او رئیس د قانون د پلي کولو مؤظف کس وي او د هغه خالق نه وي. 

ټول حاکمیت، رعیت او وګړي د قانون په مقابل کې مساوي وي. 

مونږ پوهېږو دا ېوه پروسه دی او مونږ ددغې پروسې او حالت د تحقق لپاره باید په ګډه کار وکړو!

أخیراً نماینده هیئت از کنفرانس کشور های اسلامی در کابل با معاون اداری رئیس الوزراء طالبان ملاقات کرد! 

بحث شان یک بحث سیاسی و اسلامی و این جناب حنفی معاون معاون اداری است! 

تصمیم ګیرنده در همچو موضوعات مطروحه در قندهار و آنطرفها صورت میګیرد و کابل تصمیم ګیرنده  در همچو مسایل اساسی مطروحهٔ ملت و این افراد نیست! 

این مهمانان و هئیت های وارده از خارج به نمایندګی از …. افراد خود خوانده أند  و به نماینده ګی !؟!؟ از افغانان أروپا خود را میتراشند و ګویا به نمایندګی کردم افغانستات و با عدهٔ از مسؤولین  در کابل صحبت کردند! حال سوال مطرح میشود که :  مګر وسایل رابطه و کمونکشن ما در  قرون ګذشته قرار دارد و تماس ممکن نیست و من و ما ها همه روزه مطالبات مان را در میدیا و برنامه های زندهٔ میدیایی و ګاه ګاه مستقیم با مسؤولین حاکمیت دیفکتو و جهان مطرح نمی کنیم؟ ( میکنیم). و آیا جناب عباس ستانکزی و … مطالبات اسلام و مردم ما را و لو نیمچه و محدود، مطرح نمی کنند؟ ګوش شنوا و تصمیم  ګیرنده کجاست؟ مګر موضوع روشن نیست؟ آيا موضوعات و مطالبات زیاد أند و یا تقسیم مال میراث و پلوان شریکی است؟ نمی دانم چه ګپ است؟ 

بلی تصمیم ګیرنده کیست؟

 کی کی را درین نشستها در کابل قناعت میدهد، مهمان و یا صاحب خانه؟ مهمان کی و صاحب خانه کیست؟ و کی کی را درین ملاقاتها در کابل  قناعت داد و بر سر چه توافق کردند؟ خود را فریب میدهیم و یا دیګران را؟ 

نمی دانم به این ترتیب وقت مهمان و شخص وارد شده به کابل ضایع شد و یا مهماندار در کابل؟ 

شما جواب بدهید! من خو ګیچ شدم. 

لذا نباید به نسخه های خطاء و راه  بیرون رفت خطاء قبل از همه خود را فریب داد. دیګران ویا کس فریب نمی خورد. اګر بخورد هم، دیر پاء نیست! أمید این افراد به قیمت مناسب ملکیت های عقاری  خود را بفروش برسانند و به خانواده های خود واپس بپیوندند. 

أما بګذار این را هم امتحان کنند و در ین حالت بن بست که عوامل مختلف دارد و هامل فعلی آن سیاست حاکمیت طالبان است، یک تلاش حد اقل و از هیچ کرده، خوب است! 

مشکل و بحران افغانستان  و مردم ما، مشکل و بحران حل ناشندنی نیست! ما کادر ها و متخصصین کافی داریم که هم مشکل و هم عوامل اولی و بعدی آنرا میدانند و هم راههای حل نسبتاً کوتاه و کم مصرف را بلد أند. 

نباید به راههای خطاء و تأکیدات خطاء وقت خود و دیګران را ضایع و تراژیدی ملت افغان و خطر آنرا به جهان بیشتر و بیشتر کرد. بلی  انزوا و تشدید انزوای امروز مردم افغانستان عوامل متعدد داشت و دارد، اما مکرراً باید ګفت که یک عامل عمدهٔ آن خود کامکی و تیرانی است! 

ساختن حرکات ، سازمانها و تشکلات سیاسی و مدنی ضرورت جدی و ادای رسالت مشترک است! اما وزیر و رئیس  و رهبر تولد شده وجود ندارد و این خیال را باید از سر دور کنند! تلافی آنچه ریخته و پاشیده أند، ضرورت و خوب است! 

نشست ها و کنفراتسها خوب و ضرورت أند. اما هیچ کس، هیچ مرجع خورد و بزرګ افغانی و جهانی حق ندارد که عوض ملت افغان و در مورد ما بدون ما تصمیم بګیرند! 

همه و همه، کلکتیف های خورد و بزرګ افغان و جامعهٔ جهانی باید به این متمرکز شوند که چه قدمهای  اولي را برداشته تا سیستم و ساخت  و ایجاد شود و ایجاد کنبم که در افغانستان حاګمیت مشروع، متداول به انتخاب دوامدار خود ملت افغان ایجاد و مانند ساختار فعال شود! این  ممکن و درستترین تلاش ممکن است و باید برای تحقق آن کار مستمر کرد! 

و من الله التوفیق

دوکتور صلاح الدین سعیدی 

۲۳/۴/۲۰۲۴

تفاصیل دیګر نیز دارم!

۰۰۴۴۷۸۸۶۴۷۴۶۳۸