X

آرشیف

پرنده را رها کن و بال زدن را برایش نه آموز! 

 

شخص ضد فهم علمی و شخص ترزیق شده، ضد تعلیم و آموزش، ضد حقوق طبیعی انسان و ضد حقوق دختران و زنان را از یک مسجد دور افتاده، و فرعی  به وزارت و حاکمیت در یک کشور برسان، بقیه کارش را خود میکند! 

این است طریق کار دشمن تأریخی افغانستان و پنجاب، در حق مردم و کشور ما! 

انتقام تأریخی هم کاملاً مطرح بود و هست! 

علوم بشری را ملای پنجابی به علوم اسلامی( دینی)  و غیر اسلامی ( دنیوی) تقسیم میکند. 

علوم بشری را در جهان،  در یک کتګوری بزرګ، به علوم اجتماعی و علوم ساینسی تقسیم میشوند! 

در علوم ساینسی نتیجه ګیری ها و قانونمندی ها اګزکټ و مشخص و معین  أند. یک جمع یک مساوی  به دو أند. فورموله های الجبری، نتیجه کیری های اګزکت و مشخص، غیر قابل تغیر دارند. 

اما در علوم اجتماعی، نتیجه ګیری ها و قانونمندی های به اساس احصایه ګیری و مقارنه ها صورت ګرفته و این قانون مندی و نتیجه ګیری چنین میشوند که اګر مثلاً در پنجاه مورد و حالت نتیجه و برآمد چنین است، در سایر موارد نیز نتیجه و برآمد چنین خواهد بود. و این یک قانونمندی عام میشود!  در حالیکه در علوم اجتماعی میشود در پنجاه و یا شصت مورد نتیجه ګیری و قانون مندی یک چیز باشد ولی در مورد پنجاه و یکم و یا شصت  ویکم، نتیجه و قانونمندی، چیزی دیګری شود و یا باشد. لذا در بحث های علوم اجتماعی این احتیاط را باید در نظر داشت و به این امکان و تولیرانس  هم معترف بود. 

در مباحث با استاد مشهور یک پوهنتون اروپایی و مشهور جهان،  که از قانونمندی های تکامل جوامع بشری و تجارب انکشافات مسایل و جوامع بشری در کشور های جهان را ارزیابی میکرد و بعد در مورد افغانستان و انکشافات آن به نتیجه ګیری های میرسید و اعلام میکرد، به صورت دوامدار مباحث معارض داشتم و میګفتم: این قانونمندی های عام تکامل جوامع بشری که شما به آن رسیده اید، ممکن در جوامع دیګر و اروپاء صدق کنند ولی شما در مورد افغانستان این قانونمندی های صدق داده نمی توانید و نتیجه ګیری های شما خطاء اند. وی قبول نداشت و به سختی من را نمبر کامیابی در امتحانات داد. ولی زمان صحت فهم من را ثابت و آن لکجر دهنده خطاء بود! 

لذا تحلیل های ایکه اینجا و آن ارایه میشود، زمانی وارد بوده میتوانند که اجزاء و مفرداتیکه تحلیل به آن استوار هستند، باید به صورت دقیق و با تفاوت علوم ساینسی و اجتماعی،  شناخت. اګر ما چنین شناخت از مفردات نداشته باشیم، نتیجه ګیری های ما حتمی نیستند، وارد و درست باشند! 

لذا در آزاد اندیشی باید شناخت و مفردات معین شناخت برای أشیاء وجود داشته باشد و بعد با چنین مفردات و با چنین بالها پرواز کرد تا عوض زمین خوردن، پرواز کنیم ، به منزل مقصود رسید

و ادای رسالت، نجات دارین شد!

 

و من الله التوفیق

داکتر ص سعیدی

۲۶/۱/۲۰۲۵

۰۰۴۴۷۸۸۶۴۷۴۶۳۸

X

به اشتراک بگذارید

Share

نظر تانرا بنویسد

کامنت

نوشتن دیدگاه

دیدگاهی بنویسید

مطالب مرتبط

پیوند با کانال جام غور در یوتوب

This error message is only visible to WordPress admins

Reconnect to YouTube to show this feed.

To create a new feed, first connect to YouTube using the "Connect to YouTube to Create a Feed" button on the settings page and connect any account.