آرشیف

به نام الله متعال. 

ناروا را به علت و دلیل عمدی ایجاد ساختن و مجوز دادن و با شرایط عمدی ایجاد ساخته ، رواء ساختن، ناروا، حرام است! 

تأکید وزیر مخابرات طالبان در مورد روا بودن داکتر مرد برای معالجهٔ زن مریض به صورت حکم مطلق و بدون قید و شرط حکم و فتوای ناروا و ضد اسلامی است! 

تأکید غلط و نادرست و غیر اسلامی است که درین مورد، مطلق به روا بودنه به منطق ضرورت و مخمصه ( د تنګنا او مجبوریت قرار ګرفتن) حکم  شود که ګویا، داکتر مرد را برای مریض زن جواز داده و مقام حاکمیت اسلامی، در همه حالات و لو تصنعی ایجاد شده، این جواز را  شرعی بداند! 

ممکن این جواز به مردم مظلوم بی توان و تحت ظلم محروم شده از حق برحق کسب علم، توسط حاکمیت به نحوی توجیه غیر قاطع داشته باشد، که حاکنیت خود مانع داکتر شدن اناث با ممانعت از کسب علم و فرصت وجود داکتر زن شود و باشد، وجود داشته باشد ولی  ګناهش به ګردن کسی و حاکمیت است که دختر، زن و اولاد اناث وطن، را با محروم ساختن ازکسب علم و  اولاد وطن را با فیصله های خلاف و ضد اسلامی مانع کسب علوم و طبابت ساخته و شده و این حالت منجر به نبود داکتر زن به صورت عمدی مواجه،  ساخته شده و باز در نتیجهٔ این عمل عمدی حاکمیت، ناموس و زن افغان را جهت تداوی، مجبور دیدن از جانب نامحرم، داکتر پنجاب و … میسازد! 

اګر مانع وجود داکتر زن میشوند و در نتیجه زن را به دیدن توسط مرد مجبور میسازند و بعد از این مجبوریت این دیدن را مجاز میدانند، امر و کار خلاف شرع و در نتیجه امر حرام کرده که از داکتر شدن زن ممانعت عمدی کرده و وسیلهٔ حرام را، برای رسیدن حلال ( تداوی )  بکار برده أند و این حرام است! چون در همان حالت هم جواز استفاده محدود است و اندازهٔ این محدودیت هم سوال برانګیز و جزییات بیشتر، در موارد به مشکل، قابل تفکیک دارد! 

حالت قسماً مشابه و آن اینکه در ګروه افراطی دین یهودی فتوای وجود دارد که دختر یهودی، برای مفاد و دفاع منافع یهودي میتواند به روابط نامشروع زنا با مرد بپردازد و از جان و جسم خود درین راه استفاده کند! این روش را نجیبه فیض ها، نوکر آی اس ای در افغانستان تجربه کردند! 

 به این ترتیب حلال را حرام و حرام را حلال دانستن خلاف شرع و بعد از خواندن این توضیح و فتوای جواز مطلق و بدون محدودیت دادن، حتی تأکید کفری است! 

بلی حالت ضرورت و مخمصه ( در تنګنا و مجبوریت عاجل قرار ګرفتن ) به جواز استفادهٔ محدود، از حرام،  حکم وجود دارد، اما اګر این ضرورت و مخمصه عمداً و عملاً ساخته و ایجاد میشود، درین صورت این ضرورت، و این مخمصه،  مخمصه نیست، بلکی زمینه سازی و هدفمند رفتن به ایجاد همچو مخمصه و حالت تنګناه و مجبوریت شده و در چنین حالت ګناه به ګردن ایجاد کنندهٔ حالت تنګنا و مخمصه میباشد و این تخلف و امر ناروا است! 

اګر ظالم کسی را به زور به دشت و صحرا برده و درآنجا رها میکند، و وی ( مظلوم فرار داده شده و رها شده در دشت) در حالت تنګنا و مخمصه مجبور به خوراک محدود چیزی ناروا میشود، ګناه ، پیګرد، مواخذه و مجازات به ګردن ایجاد کنندهٔ این حالت مخمصه است!  و این خود نارواست! 

نتیجه: اولاد وطن را اعم از زن و مرد، از کسب علم و دانش منع کردن و در نتیجه دفاع مدرن و کمپیوتری از ناموس ملت، وطن و دفاع از اسلام را به نیمه و یا حداقل و محدودیت مواجه کردن و بعد مثلاً تسلیمی بخاطر مجبوریت ګناه بزرګ است! اینکه حالا پنجاب و نظامیان دست اول پاکستان، علناً تهدید به حمله علیه افغانستان دارند، در نتیجهٔ کباړ شدن یکی از قوی ترین اردوی منطقه شدن است! سلاح و کادر مسلکی افغانستان بعد از انقلاب اسلامی هشت ثور، و  بعدً در پنج سال ګذشته صورت ګرفت! و این مواردچنان ثابت اند که   مستند سازی ضرورت نیست و  این عمل حرام را، از جمله مجوز دیدن زن مریض را به داکتر مرد ، روا ساختن به صورت مطلق و یا بدون قید و شرط  حرام است. با این تسلسل کاملاً روشن منطقی،  روا را عمداً با ساختن وسیله و شرایط نامناسب،  ناروا ساختن است! و کسیکه به این ترتیب حلال را حرام سازد و بعد از رسیدن این حکم و این توضیح، ماملاً روشن، باز هم به تاکید مطلق بدون قید و شرط خود، روا بودن دیدن داکتر مرد، زن مریض را حکم میکندو به تاکید خویش مطلقیت میدهد و تأکید کند، در حالیکه این مجبوریت ، تنګنا و مخمصه  را خود ایجاد کنند، و این فتوا را نیز آګاه شود و بخوانند، موقف کفري دارند و ( ان شاء الله تعالی) قابل پیګرد، مواخذهٔ الهی و مواخذهٔ عدالت اسلامی اند/است! 

و ما علینا الا البلاغ المبین 

و جزاکم الله خیراً

 والله اعلم بالصواب 

داکتر صلاح الدین سعیدی 

۱۴/۲/۲۰۲۶

۰۰۴۴۷۸۸۶۴۷۴۶۳۸