آرشیف

سلام برادر اصف فقیری 

شما میدانید که بحث دین و سیکولاریزم و باز بحث اسلام و سیکولاریزم بحث طویل و عریض است! 

در سال ۱۹۹۹ در مورد در کنفراس جهانی علمای دینی جهان تفاصیل داشتم! اما خلص وتلکرافی: 

سیکولاریزم  از لحاظ لغت با بعی ادیان دیگر به شمول ادیان اسمانی ممکن مطابقت داشته باشد ولی با دین اسلام در کل مطابقت ندارد! سیکولاریزم ملاشاهی هم نیست! بعضی ادیان را که ما به نام دین و شناخت ایشان از الله ج و خدای شان باشد، نیست و تعداد ازین ادیان معروف برای ما ازجمله هندویزم دین و عقیده نیست، بلکې انتخاب طرز زندګی معین است! 

بلی از سیکولاریزم برداشت های اصطلاحی متفاوت است و بعضی برداشتهای اصطلاحی از سیکولاریزم تاکیدات کفری اند و باید از ان اجتناب کرد! 

مشکل ما و مسلمانان درین جا نیست! و این چنین فهم اب به آسیاب تفکر مطلق العنان و تمامیت خواه و دیکتاتوری های تمامیت خواه دینی میریزد و ریخته است و ما تجارب بسیار بدی آنرا از چپ و راست تجربه داریم! 

درین خصوص بخش از مشکل ، مشکل دیگران در فهم دیموکراسی و جمهوریت است نه فهم ما!  

اگر منظور از جمهوریت، حاکمیت جمهور و اکثریت و دیموکراسی حاکمیت مردم، بالای مردم و در خدمت بالنده سازی و پرورش و در خدمت ارزشهای مردم و جمهور اند، من جمهور و ملت مجاهد و مسلمان با ارزشهای اسلامی و در توافق به عقیده  و ارزش من اکثریت و جمهور  زندګی کردن و در خدمت من جمهور بودن امور ا تنظیم  کردن است! من و انتخاب من در چوکات اسلام و ارزشهای اصیل اسلامی من است و ساختن قوانین و طرزالعمل های جامعهٔ من در همین چوکات است که نمایندهٔ من در پارلمان انتخاب شده، چون انتخاب ملت در چوکات  اسلام است و پارلمان و جمهوریت منتخب من( سفارتخانه های خارجی نه) برای در خدمت بودن من و ایمان خود ( ایمان به دالر نه) قوانین و مقررات و قواعد زندګی را مشروع ، مدون میسازد( نه در اکوړه و نه مقنن ګمنام و به قدرت رسیده به بمب بوشکه) و من را در تحقق ارمانهای من و زندګی در چون ایمان و عقیدهٔ من در خدمت من جمهور قرار میګیرد! لذا سوال جمهوریت و بحث جدایی دین از سیاست و به این ترتیب سیکولاریزم صرورت جمهوریت نه درست و نه مطرح است! با چنین فهم و چنین درک، باز کردن بحث سبکولاریزم و دفاع از آن در واقعیت بحث روشنفکری و خارج از جانب عمل، قطعاً نادرست است! 

خدمت شما و افکار افراطیت مسلط دینی عرض کنم: پارلمان در جوامع اسلامی خالق قوانین نیست! 

که در نتیجه فرصت مقنن مجهول الهویه ، غیر مشروع برمن قانون اجراات جزایی عصر خفته با روایت و استناد رد المختار و …( چرا رد المختار را منبع ساخته اند  و چرا قرآن کریم و اصلی قرآنی و سنت رسول الله را منبع نه سازیزم؟)  تحمیل کنند!  من انقدر جمهوری و دیموکرات نیستم که مندرجات و قلقله های حقوق اساسی بشر را که همه چشم و ګوش بسته قبول دارند، من هم قبول کنم!

 من تساوی مرد و زن را در تساوی انسان و انسانیت میدانم و میدانم که از دامن زن انبیاء- پیامبران به معراج رسیده اند، اما مرد و رسالت آن در خانواده و جامعه و زن و رسالت آن در جامعه و خانواده در موارد متفاوت است و من در زیر نام تساوی، مثلاً بر مرد تحمیل کردن طفل را حمل کردن و زندګی، مرد با مرد و زن با زن و تساوی حق همسکسوال و لزبیین را نمی پذیرم، چیزیکه در قوانین حقوق بشر و در جمهوری به نام اسلام چون پاکستان با تمام منافقت مولانا فضل الرحمن توسط خودش دستخط و در پاکستان موجود نافذ شده! 

چنین جمهوریت و چنین دیموکراسی خطاء و نادرست و فهم نادرست از دیموکراسی است! 

من نمی پذیرم که حاکمیت و اصل سیکولار باشد و برای من قانون ګزار ګفته شود که دین ات را برای خودت نګه دار و ما سیکولار هستیم! 

تصمیم من منتخت مردم مجاهد  و مسلمان در چوکات ارزش اسلام و منعکس کنندهٔ صدای مردم من در قوانین و جامعه است! اګر در موارد غیر بنیادی، روایت طالب و من در قانون اجراات جزایی و وظایف کمیته های امر بالمعروف و نهی عن المنکر عدم روشن بودن حدود و صلاحیتهای این مراجع و …. وجود دارد که دارد، بګذار هردو روایت اسلامی به انتخاب ملت بروند و من و ایشان استدلال خود را داشته و مسؤولیت تنفیذی و اجرائیوی اش بعد  از فیصلهٔ نورمال ملت و مراجع مشروع ، در چوکات جمهور ودیموکراسی به ګردن فیصله کننده باشد و من فرصت داشته باشم  که برای تحقق روایت و سفید خود، مبارزه و تنویر خود را ادامه دهم! 

قابل قبول، اسلامی و جمهوری نیست  که وزیر تحصیلات عالی به میدیا و میک بیاید و بګوید: کدام سوال اجازه و کدام سوال اجازه نیست؟! 

تاکید وزیر مبنی بر عدم جواز حتی سوال فرصت تعلیم برای دختران را غیر مجاز دانستن در اثر همین افراط و تفریط و در اثر خلاصه کردن جمهوریت مبتذل در خانه های امن و بکار ګیری، سوء استفاده آنها از خانه های امن جمهوریت و امثال آ افراط و تفریط و فهم غلط  است! 

فهم غلط و نادرست متعصبیت ستمی که اګر احزاب ما قومی أد، حل قونی شود! جنین حزب قونی و متعصب باید منع قرار داده شود، تا خل قومی! 

افغانستان ل قونی و زبانی ندارد! اصل یک شعرن، یک رأی و حاکمیت قانون و تطبیق برهمه یکسان! تقویت افراطیت و دیکتاتوری بخاطر افکار پدرامی و توهین و تحقیر عزت، افغانیت و ارزشهای ملی من توسط نسیمی ها، پدرامی ها و مهدی ها و سایر وطن و عزت فروشان نیز است! 

لذا فهم خود را از مسایل دقیق و درهمین چوکات  دست از افراط و تفریط برداشت! 

و ما علینا الا البلاغ المبین

داکتر صلاح سعیدی 

۲۹/۰۱/۲۰۲۶

۰۰۴۴۷۸۸۶۴۷۴۶۳۸